مبدا تاريخ نزد مسيحيان تولد حضرت عيسي مسيح است(ع) كه اتفاقا در روز 25ماه دسامبر واقع شده يعني يك هفته مانده به تحويل سال (همانگونه كه مبدا تاريخ شمسي ما ايرانيان و سال هاي قمري: 12ربيع الاول مصادف با هجرت پيامبر از مكه به مدينه است.

بر اساس سنتي ديرينه، مسيحيان ابتداي سال را اول ژانويه مي دانند. (همانگونه كه ما ايرانيان ابتداي سال خود را روز اول فروردين مي دانيم و اعراب ابتداي سال خود را ماه محرم مي دانند) و شروع سال، غير از مبدأ سال است. مبدا تاريخ نزد مسيحيان تولد حضرت عيسي مسيح است(ع) كه اتفاقا در روز 25ماه دسامبر واقع شده يعني يك هفته مانده به تحويل سال (همانگونه كه مبدا تاريخ شمسي ما ايرانيان و سال هاي قمري: 12ربيع الاول مصادف با هجرت پيامبر از مكه به مدينه است اما ابتداي سال، فروردين ماه در سال شمسي و محرم در ماه هاي قمري است). در صورت تمايل به كسب اطلاعات بيشتر مي توانيد به نكات ذيل نيز توجه فرماييد:

گاه شماري (تقويم) در كشورهاي اروپايي فراز و نشيب بسياري داشته است كه در اينجا به مهمترين نكات آن اشاره مي شود:

• اساس و ريشه اوليه تقويم ميلادي، تقويمي به نام: «سال شمار رومي» است.( زيرا زماني كه مسيحيت به عنوان دين رسمي مردم اروپا پذيرفته شد روميان بر قسمت عمده اي از اروپا حاكم بودند). لازم به تذكر است كه تقويم روم باستان تقويمي قمري بوده و ماه هاي آن با مشاهده هلال ماه نو آغاز مي شد. قدمت اين تقويم نيز به قبل از ميلاد مسيح بر مي گردد.
  - در تقويم روميان قديم هيچ يك از اصول شناخته شده تقويم هاي شمسي، شمسي- قمري و قمري رايج در قسمت اعظم دنياي متدن باستان رعايت نمي شد.
• رومي ها بر خلاف مردم بابل، مصر، ايران و يونان كه از قرن ها قبل تقريبا طول دقيق و بسيار نزديك به مقادير مورد قبول امروز را مي دانستند، طول يك سال شمسي را 365 روز و 13 ساعت و يا 366 روز تمام تصور مي نمودند. لذا تقويم آنان در مدت كوتاهي شاهد سيرقهقراييِ آغازِ سال بود.
• سال هاي رومي ابتدا ده ماهه بودند.در حدود سال هاي 715 قبل از ميلاد مسيح شخصي به نام نوماپومپيلوس (numapompilus) ماه هاي ژانويه و فوريه را به عنوان ماه هاي يازدهم و دوازدهم به اين تقويم اضافه كرد.

نارسايي تقويم رومي و عدم كارآيي آن براي مردم و حكومت روم به حدي بود كه ضرورت اصلاح و يا جايگزين ساختن تقويم ديگري را به جاي آن ايجاب مي نمود. لذا در زمان ژوليوس سزار (مرگ44 قبل از ميلاد) و پس از فتح مصر توسط وي، او متوجه تقويم شمسي مصري گرديد كه از هزاره چهارم قبل از ميلاد در مصر رواج داشت. تقويمي كه ژوليوس سزار در روم معمول نمود و به تقويم ژولين و بعدا به تقويم مسيحي معروف گرديد از تقويم سنتي مردم روم و اساس آن از تقويم رايج در مصر اقتباس شده است.
- برخي از پژوهشگران معتقدند از حدود 150 سال قبل از ميلاد مسيح روز اول ژانويه رسما به عنوان آغاز سال در روم تعيين گرديد. زيرا در اين روز نمايندگان انتخابي مردم زمام امور مملكت را به دست مي گرفتند. بنابراين به تدريج همين روز كه آغاز يك تغيير و تحول تازه بود جاي خود را به عنوان آغاز سال باز نمود.

ابتدا چيزي به نام هفته وجود نداشت بلكه روزهاي ماه را با عدد مي شمردند. مثلا مي گفتند روز نوزدهم اين ماه. براي مدتي هم ايام هر هفته فقط پنج روز بود! تا آن كه در زمان كنستانتين (306- 337 م وي كه امپراطور روم بود دريافت از احساسات ديني مردم مي تواند براي تحكيم پايه هاي حكومت خويش استفاده كند بر نفوذ فزاينده مسيحيت كه مي رفت تا تمامي اروپا را تسخير كند، تكيه كرد و به تعظيم و تكريم ظاهري مسيح پرداخته و دست به كارهاي نمايشي بسياري زد به عنوان نمونه با يك فرمان، هفته هفت روزه را به عنوان ركني از اركان تقويم قرار داد و اولين روز هفته(يكشنبه) را براي دعا و نيايش و استراحت اختصاص داد.
اما علي رغم گسترش سريع مسيحيت پس از اين تاريخ پذيرفتن هفته به عنوان ركني از اركان تقويم با تاخير بسيار صورت گرفت و شمارش روزهاي ماه با عدد كما كان تا قرن شانزدهم ميلادي در قسمت وسيعي از اروپا رواج داشت.

در آن زمان مبدا مشخصي براي تاريخ وجود نداشت و مبدا تاريخ مرتب در حال تغيير بود. بدين صورت كه با به قدرت رسيدن هر پادشاه جديدي يك مبدا جديد به تاريخ اضافه مي شد. تا آن كه در سال 525 م يك راهب رومي به نام ديونيسيوس اگزيگوس پس از محاسبه و بدست آوردن تقريبي زمان تولد حضرت عيسي (ع) تقويمي ارائه كرد كه مبدا آن را تولد حضرت عيسي (ع) قرار داده بود.[1] اين تقويم از طرف كليساي روم پذيرفته شد. انگلستان نخستين كشوري بود كه اين تقويم به تدريج در آن رواج يافت.
- نكته بسيار جالب توجه آن است كه تقويم ميلادي (پس از اعمال اصلاحاتي توسط پاپ گرگوري سيزدهم) در بسياري از كشورهاي اروپايي پس از قرن دهم معمول و مرسوم گرديد. به عنوان نمونه: كشورهاي داراي مذهب كاتوليك اروپا مانند: ايتاليا، اسپانيا، پرتغال، بلژيك، فرانسه، اين تقويم را در سال 1582م پذيرفتند. سوئد و هلند در سال 1583م، آلمان1584م، لهستان1586م و … . ساير كشورهاي جهان نيز در اواخر قرن نوزدهم و اوايل قرن بيستم رسما تقويم ميلادي (اصلاح شده) را قبول كردند.!

در پايان اين بحث براي نشان دادن آشفتگي تاريخ وقايع اروپا به دليل پذيرفتن تقويم ميلادي (اصلاح شده توسط گرگوري) در سال هاي مختلف و شروع سال با ماه هاي مختلف سال نقل چند سطر از كتاب «راهنماي گاه شماري براي دانشجويان تاريخ انگليس» كفايت مي كند:

«اگر تصور كنيم يك مسافر در يكم مارس1245م از ونيز به قصد فلورانس خارج شود در شهر فلورانس در مي يابد كه هنوز سال 1244م ادامه دارد. پس از يك توقف كوتاه در فلورانس وقتي به شهر پيزا وارد مي شود استنباط مي كند كه سال مجددا در سال 1245م است و در ورود به فرانسه قبل از عيد رستاخيز حضرت عيسي(16 آوريل) براي بار دوم در سال 1244م خواهد بود».

منابع مورد مطالعه 

جهت مطالعه و كسب اطلاعات بيشتر مي توانيد به اين منابع مراجعه فرماييد:

• نصرالله هوشمند، گاهشماريهاي ايراني، آمل، انتشارات طالب آملي، 1380ش، ص130 به بعد.
• دكتر رضا عبداللهي، تحقيقي در زمينه گاه شماري هجري و مسيحي، تهران ، اميركبير، 1365ش.
• فريمن گرنويل، تقويم هاي اسلامي و مسيحي و جدول هاي تبديل آن ها به يكديگر، ترجمه: فريدون بدره اي، بي جا، انتشارات قلم، 1359ش.
• ذبيح بهروز، تقويم و تاريخ در ايران، تهران ، نشر چشمه، 1379ش.
• احمد بيرشك، گاهنامه تطبيقي سه هزار ساله، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي،1367ش.

🔹 در این آپدیت قابلیت تار کردن (blur) عکس و ویدیو برای کاربران فراهم شده است.

🔹در آپدیت جدید تلگرام قابلیت پاکسازی حافطه استفاده شده به صورت تفکیک پذیر فراهم شده است و کاربران می‌توانند موارد دلخواه را از درون چت‌ها و گروه‌ها پاک کنند.

🔹 بخش طراحی و نوشتن روی تصاویر به صورت کامل بازطراحی شده است، امکان استفاده از ایموجی متحرک سفارشی برای تمامی کاربران حتی کاربرانی که به تلگرام پریمیوم دسترسی ندارند در این بخش فراهم شده است.

🔹 کاربران تلگرام در این آپدیت می‌توانند عکس پروفایل کاربران را به عکس مورد علاقه خودشان تغییر دهند! البته توجه داشته باشید با این تغییر فقط عکس نمایش داده شده از کاربر برای شما تغییر می‌کند.

🔹و اگر عکس خوبی برای پروفایل مخاطب خود در تلگرام دارید، می‌توانید آن را پیشنهاد بدید و کاربر با یک ضربه عکس پیشنهادی شما را جایگزین عکس پروفایل خود کند.

🔹 در آپدیت جدید تلگرام می‌توانید یه عکس پروفایل به صورت عمومی و عکس پروفایل برای مخاطبین خود داشته باشید.

🔹 در این حالت شماره مخاطبی که در گوشی شما ثبت نشده باشد، عکس عمومی را خواهد دید.

🔹 قابلیت مخفی کردن اعضای گروه‌های بالای 100 نفر از کاربران فراهم شده است. با این قابلیت فقط مدیران گروه به لیست اعضا دسترسی خواهند داشت.

🔹 نوار پیشرفت در نسخه اندروید با انیمیشن جدید آپدیت شده است

🔹 ایموجی‌های 🎅🎄☃️💅🗿🆒🤪 به صورت تعاملی در دسترس کاربران قرار گرفته‌اند.

با مراجعه به روایات مربوط به حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، می‌توان گفت: هیچ لقبی به اندازۀ «قائم»، برای آن حضرت مورد استفاده قرار نگرفته است. گویا از آنجا که قیام حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، درخشان‌ترین فصل زندگی آن حضرت است؛ اتصاف به این صفت و لقب، همواره در کلام معصومان (علیهم‌السّلام) مورد تصریح قرار گرفته است؛ بنابراین مهم‌ترین سبب اتصاف به این لقب، آن است که آن بزرگوار، در برابر اوضاع سیاسی و انحرافات دینی و اجتماعی، بزرگ‌ترین قیام تاریخ را رهبری خواهد کرد.

البته می‌توان تمام امامان (علیهم‌السّلام) را قائم به حق دانست؛ اما ویژگی‌های قیام امام مهدی (علیه السلام)، آن حضرت را از دیگر امامان ممتاز ساخته است.

علت نامگذاری

دربارۀ سبب نامیده شدن حضرت به «قائم»، می‌توان به روایات زیر اشاره کرد:

ابو حمزه ثمالی می‌گوید: از امام باقر (علیه‌السّلام) پرسیدم: «ای فرزند رسول خدا ! آیا همۀ شما قائم و به پا دارندۀ حق نیستید؟» فرمود: «بلی.» عرض کردم: «چرا حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را قائم نامیده‌اند؟»

فرمود: «هنگامی که جد من، حضرت سید الشهداء حسین بن علی( علیهما السلام ) شهید شد، فرشتگان به درگاه خداوند سبحانه و تعالی ضجه و ناله نموده، نزد او شکایت کردند… پس خداوند عزّوجلّ امامان از فرزندان حسین (علیه‌السّلام را به آنان نشان داد و فرشتگان از دیدن آنان خوشحال شدند. در آن هنگام، دیدند که یکی از ایشان ایستاده است و نماز می‌خواند.

پس خداوند سبحانه و تعالی فرمود: به وسیلۀ این قائم(ایستاده)از آنان(قاتلان حسین)انتقام خواهم گرفت. 

از امام جواد (علیه‌السّلام) پرسیدند: «چرا او را قائم می‌نامند؟» فرمود:
«لانه یقوم بعد موت ذکره و ارتداد اکثر القائلین بامامته»؛ چون پس از آن قیام می‌کند که از یادها رفته است و بیشتر معتقدان به امامتش برگشته‌اند.»

سلام حضرت زهرا، سلام کوثر عشق
سلام ما به تو ای هاله ی پیمبر عشق
سلام ای گل خوشبو، سلام یاس نبی
سلام همدم مولا، سلام ام ابی

دل شکسته ی ما شد کبوتر حرمت
کبوتر حرم بی نشان و محترمت
هنوز تربت پاکت بود ز دیده نهان
زده روایت هجرت شرر به هر دل و جان

سلام حضرت زهرا سلام کوثر عشق
سلام ما به تو ای هاله ی پیمبر عشق
سلام ای گل خوشبو سلام یاس نبی
سلام همدم مولا سلام ام ابی

تو قدر و کوثری و هل اتی صحیفه ی نور
تو سر اکبری و بانوی همیشه صبور
زمینیان و سماواتیان تو را خوانند
و عرشیان همه در ماتمت عزادارند

دریغ قدر تو آن مردمان ندانستند
و حرمت حرم قدسی تو بشکستند
چه حرفها تو شنیدی ز جاهلان زمان
چه رنجها که کشیدی ز دست بد گهران

سلام حضرت زهرا سلام کوثر عشق
سلام ما به تو ای هاله ی پیمبر عشق
سلام ای گل خوشبو سلام یاس نبی
سلام همدم مولا سلام ام ابی

به خون پاک شهیدان مجاهدان غیور
مدافعان ولایت زمینه ساز ظهور
بیا تو ای گل زهرا دگر نمانده قرار
بیا و بر دل مجروح مرهمی بگذار

دیشب که على تو را غسل می‌داد وقتى اشک‌هاى جانسوز او را دیدم، وقتى ضجه‌هاى حسن و حسین را شنیدم، وقتى مو پریشان کردن و صورت خراشیدن زینب و ام‌کلثوم را دیدم دیگر تاب نیاوردم. نه من، که کائنات بی‌تاب شد و چیزى نمانده بود که من فرو بریزم و زمین از هم بپاشد و کائنات سقوط کند. تنها یک چیز، آفرینش را بر جا نگاه داشت و آن تکیه على بود بر عمود خیمه خلقت، ستون خانه تو. على سرش را گذاشته بود بر دیوار خانه تو و زار زار می‌گریست. این اگر چه اوج بی‌تابى على بود اما به آفرینش، آرامش بخشید و کائنات را استقرار داد. چه شبى بود دیشب!

سنگینى بار مصیبت دیشب تا آخرین لحظه حیات، بر پشت من سنگینى می‌کند. همچنان که این قهر بزرگوارانه تو کمر تاریخ را می‌شکند. از على خواستى که تو را شبانه دفن کند و مقبره‌ات را از چشم همگان مخفى بدارد.
می‌خواستى به دشمنانت بگویى دود این آتش ظلمى که شما برافروخته‌اید نه فقط به چشم شما که به چشم تاریخ می‌رود و انسانیت، تا روز حشر از مزار دُردانه خدا، محروم می‌ماند. چه سند مظلومیت جاودانه‌اى! و چه انتقام کریمانه‌اى!

دل من به راستى خنک شد وقتى که صبح، دشمنان تو با چهل قبر مشابه در بقیع مواجه شدند و نتوانستند بفهمند که مدفن دختر پیامبر کجاست.
من شاهد بودم که در زمان حیاتت آمدند براى دغلکارى و نیرنگ‌بازى اما تو مجال ندادى و آنها باقى مکر و سیاست را گذاشته بودند براى بعد از وفات و تو آن نقشه را هم نقش بر آب کردى.

اما همیشه خشک و تر با هم می‌سوزند، مؤمنان و مریدان آینده تو نیز اشک حسرت خواهند ریخت، گم کرده خواهند داشت و در فراق مزار تو خواهند گداخت.
چهل قبر مشابه! چهل قبر همسان! و انسان‌ها بعضى واله و سرگشته، برخى متعجب و حیران، عده‌اى مغبون و شکست خورده، گروهى از خشم و غضب، کف به لب آورده و معدودى از خواب پریده و هشیار شده…

إِذ قالَتِ المَلائِكَةُ يا مَريَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ وَجيهًا فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبينَ

(به یاد آورید) هنگامی را که فرشتگان گفتند: «ای مریم! خداوند تو را به کلمه‌ای [= وجود باعظمتی‌] از طرف خودش بشارت می‌دهد که نامش «مسیح، عیسی پسر مریم» است؛ در حالی که در این جهان و جهان دیگر، صاحب شخصیّت خواهد بود؛ و از مقرّبان (الهی) است.