سلام دوستان

بالاخره تصمیم گرفتم قسمت روانشناسی و تکنیک های ارتباطی را به وبلاگم اختصاص بدم.

حتما دنبال کنید، ممنونم.

یادداشت استاد پناهیان/ 20 نکته برای احیاء شبهای قدر

????1. شباهت قدر و قیامت را حس کنیم
???? 2. امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم
???? 3. بی‌قراری برای خدا
???? 4. مؤمنان مثل گنه‌کاران، گنه‌کاران مثل مؤمنان
???? 5. جلب محبت خدا با محبت به دیگران
???? 6. بزرگوار باشیم
???? 7. رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان
???? 8. محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه
???? 9. طلب معیشت خوب و نابودی فقیرسازان
???? 10. حضور در جمع مردم
???? 11. دعای مناسب حال
???? 12. قرآن
???? 13. تفکر و محاسبۀ نفس
???? 14. اندیشیدن به لحظۀ وداع و مرور وصیت‌نامه
???? 15. از فکر و ذکر علی(ع) غافل نشویم
???? 16. محضر حضرت ولی‌عصر(عج)
???? 17. کمی مشارطه و برنامه‌ریزی برای آینده
???? 18. شب قدر سوم، شب دعا برای ظهور
???? 19. دعا برای عاقبت به‌خیری و شهادت
???? 20. زیارت امام حسین(ع)

الهی براي شانه هاي خسته قدری عشق براي گام هاي مانده در تردیدقدري عزم براي زخم هامرهم براي اخم هالبخندوبراي ظلمت جان روشنايي عطافرما

راهکار خواندن احادیث عملی اهل بیت است. برای مثال مشخصات زندگی اسلامی شیعی این طور است.
۱. اساس زندگی اسلامی زندگی متعادل است‌‌ همان امت وسط یعنی نه افراط و نه تفریط نسبت به همه چیز از جمله تکنولوژی
۲. نوع ارتباط مردم با هم و هم‌زیستی آنان، طوری است که همه با هم عضو یک خانواده‌اند. در بازار اسلامی کم فروشی نکنند، دروغ نگویند، و چانه نزنند. همه باهم در دوره‌های سختی برادر و خواهر باشند. باید مساوات داشت.
۳. پایبندی به تعهدات و قول‌های اجتماعی: حضرت امیر می‌فرمایند: وقتی به یک نفر قول می‌دهم چه فردی و اجتماعی من شب تا صبح آرام ندارم که مبادا به آن عمل نکنم و آن شب برای من سخت‌تر است (نسبت به کسی که به او متعهد شدم) و حرص می‌ورزم به انجام آن و نگران از ترس اینکه خلف وعده کنم و کاری پیش بیاید که نتوانم آن را انجام بدهم.

برگرفته از صحبت های آقای پورازغدی

در تفکر اسلام ناب محمدی (ص) دین و دنیا چنان به هم آمـیـخـتـه و در هـم تـنـیـده انـد که به هیچ وجه از یکدیگر تفکیک نمی پذیرند. توجه تام به دنیا و هدف اصلی و نهایی شدن آن و دور شدن از خداپرستی و آخرت طلبی، بسیار ناپسند و انحراف از مسیر حق تلقی گردیده بـه گـونـه ای کـه نـگـون بـخـتـی و زیـانـکـاری انـسـان را بـه دنبال خواهد داشت. تـوضـیح آن که چنان که در بحث های گذشته اشاره شد، دین جامع و کاملی چون اسلام تـأمـیـن رسـتـگـاری همه جانبه انسان را هدف نهایی خود قرار داده است. بر این اساس، سعادت دنیایی بشر نیز، جزئی از سعادت و رستگاری مورد نظر اسلام محسوب گردیده است. گرچه تلاش در راه تحصیل زندگی جاوید آن جهانی باید هدف برتر و مهم تر در زندگی باشد ولی این نباید به قیمت نادیده گرفتن زندگی دنیوی به عنوان هدف ابـتـدایـی و مهم به دست آید، که در این صورت، شخص مغبون و بی بهره از بخشی از زندگی (حیات دنیوی) می شود. امام حسن (ع) نیز به زیبایی، آمیختگی دین و دنیا و دنیا و آخرت را تبیین کرده، می فرماید: «واعـمـل لدنـیـاک کانک تعیش ابدا واعمل لا خرتک کانک تموت غدا؛ بـرای دنـیـایـت چـنان کار کن که گویا همیشه در آن زندگی خواهی کرد و برای آخرتت به گونه ای رفتار کن که گویا فردا خواهی مرد!» (بحارالانوار، ج ۴۴ صفحه ۱۲۹).
بـنابراین، اسلام دین زندگی و خوب زیستن است و در متن زندگی انسان قرار دارد نه در حـاشـیـه آن، و از هـمـیـن رو هـرگـونه تلاش دین ستیزان سکولاریست و دشمنان مستکبر برای حذف این دین از صحنه زندگی فردی و اجتماعی و به حاشیه راندن آن، تلاشی بی حاصل بوده و ره به جایی نخواهد برد.
منـابـع
ابراهیم زاده آملى- دین شناسى- پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه- ج ۱
سید محمدحسین طباطبایی- ترجمه المیزان- مترجم: محمدباقر موسوی- ج‏ ۶